我曾經(jīng)發(fā)下宏愿，要幫助那些迷茫的人找到夢(mèng)想。這是我的初心，至死不悔。

　　有了初心之后，我找到了一個(gè)非常合適的職業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)它，這個(gè)職業(yè)就是高級(jí)職業(yè)規(guī)劃師。但老師告訴我，要想成為一名優(yōu)秀的職業(yè)規(guī)劃師，需要修煉和遵從四大專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、八大從業(yè)規(guī)范。我才發(fā)現(xiàn)我需要修煉的東西太多，修煉之路相當(dāng)漫長(zhǎng)：明道才知大道遠(yuǎn)，證道方知路艱難！我才明白了為什么說(shuō)修道三天，道在眼前，修道十年，道在天邊。所以有不忘初心，方得始終之說(shuō)。

　　難道說(shuō)艱難漫長(zhǎng)就不去實(shí)現(xiàn)它嗎？如果不艱難，我的追求有何意義？如果不漫長(zhǎng)，我怎能體味人生百味？如果沒(méi)有這些艱難困苦，阻擋挑戰(zhàn)，挫折磨難，我如何才能感悟人生各階段個(gè)中滋味呢？于是我開(kāi)始了自我修煉之路。

　　雖說(shuō)修煉的是四大專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，但在這之前，還得有一個(gè)步驟，就是自我心理調(diào)試，用儒家的話(huà)說(shuō)就是正心誠(chéng)意，在佛道來(lái)講就是齋戒沐浴，并且自我心理調(diào)試會(huì)一直貫穿始終，特別是夢(mèng)想受挫時(shí)。心理調(diào)試究竟是要干些什么？就是我們需要心平氣和，放開(kāi)胸懷，打開(kāi)眼界，走出我們的樊籬。毛主席說(shuō)風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，佛家講空杯，道家講虛懷若谷，儒家講虛心或者謙虛，都是這個(gè)意思。為什么要這樣做呢，因?yàn)橹亲阋跃苤G，言足以飾非，知識(shí)和技能本身就是我們學(xué)習(xí)的阻礙，所以重生的鷹的故事才會(huì)讓人印象深刻。有一句話(huà)是這樣說(shuō)的，走不出去，眼前就是你的世界，走出去，世界就在你眼前。我要做職業(yè)規(guī)劃師，當(dāng)然要持開(kāi)放的心態(tài)，橫看世界各國(guó)，豎看未來(lái)世界，兼容并蓄、海納百川。

　　接下來(lái)就是修煉的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。即知識(shí)結(jié)構(gòu)、從業(yè)經(jīng)驗(yàn)、綜合素質(zhì)、職業(yè)道德及從業(yè)規(guī)范，也就是戒。我國(guó)民間一提到修道就把道術(shù)連在一起說(shuō)，其實(shí)道與術(shù)是有區(qū)別的，道就是萬(wàn)變不離其宗的那個(gè)宗，也是持經(jīng)達(dá)變的那個(gè)經(jīng)，體用的那個(gè)體，數(shù)學(xué)上的原理公式，術(shù)就是法術(shù)。而我們職業(yè)規(guī)劃師的道就用到的六大原理，即選擇定位原理、決策原理、生涯發(fā)展原理、職業(yè)規(guī)劃原理、職場(chǎng)適應(yīng)原理、咨詢(xún)?cè)?，而術(shù)當(dāng)然是八大技法和各種面談技術(shù)技巧的靈活組合了，道行就是修為、功力，就是你這個(gè)人以職業(yè)規(guī)劃為主體的一切的融合。我把修為大體分為如下幾個(gè)層次：初學(xué)乍練、初窺門(mén)徑、略有小成、融會(huì)貫通、出類(lèi)拔萃、一代宗師，后面就沒(méi)有必要再排了，而且每個(gè)層次都可劃分成無(wú)數(shù)小境界。

　　初學(xué)乍練：開(kāi)始學(xué)習(xí)職業(yè)規(guī)劃起。

　　初窺門(mén)徑：學(xué)完原理技法、咨詢(xún)流程及從業(yè)規(guī)范。

　　略有小成：拿自己做實(shí)驗(yàn)案例到有所領(lǐng)悟、有所得。

　　融會(huì)貫通積累案例經(jīng)驗(yàn)，再以職業(yè)規(guī)劃為主體，融合自己以前的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)、感悟等種種過(guò)往形成自己的風(fēng)格。

　　出類(lèi)拔萃：當(dāng)你形成風(fēng)格之后，繼續(xù)積累經(jīng)驗(yàn)，研究時(shí)下的形勢(shì)結(jié)合各種原理技法，做到在行業(yè)內(nèi)獨(dú)樹(shù)一幟，無(wú)可替代之時(shí)。

　　一代宗師：融合過(guò)往的所有智慧結(jié)晶，創(chuàng)出實(shí)用的、系統(tǒng)的一家之言并獲得廣泛認(rèn)可的集大成者。

　　我現(xiàn)在正走在初窺門(mén)徑與略有小成之間，當(dāng)然這只是內(nèi)功。

　　修煉的目的在于運(yùn)用，夢(mèng)想不會(huì)發(fā)生在嘴里，卻可能會(huì)發(fā)生在手里，接下來(lái)我會(huì)走內(nèi)外兼修之路。在修行中歷練，在歷練中修行。做個(gè)有心人，不再如孩童念書(shū)--有口無(wú)心。正所謂行亦禪坐亦禪，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。雖說(shuō)我們是修煉成職業(yè)規(guī)劃師，但其實(shí)就是修的心與腦，心是感性力量，腦是理性智慧，有人修得七竅玲瓏、有人一身正氣、有人劍走偏鋒、有人心口合一、有人知行合等等一不一而足，而我希望修得感性與理性交融。我首先是一個(gè)人，一個(gè)人格健全的人，然后才是高級(jí)職業(yè)規(guī)劃師。普通人當(dāng)然會(huì)有各種情緒情感、正面的、負(fù)面的、積極的、消極的、高尚的、貪婪的等等都統(tǒng)統(tǒng)接納，由圣入凡道光明。我能感受到種種情緒，這樣我才是一個(gè)活生生的人，卻不被其左右，心有定力，即初心不動(dòng)，若有所作為，就需要手有實(shí)力。想想先賢們心口合一是何等的強(qiáng)大，知行合一又是何等的執(zhí)行力，所謂上士聞道，勤而行之。這才是大智慧、大勇氣、大毅力、當(dāng)然還有大機(jī)緣。所以要讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路、還要閱人無(wú)數(shù)、更需名師指路、最后還得自己去悟。只有感性，就會(huì)沖動(dòng)而膚淺，只有理性，就給人毫無(wú)人情味、冷冰冰之感，都不是我所想要的。只有感性與理性交融，如太極陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化，變化無(wú)窮，妙藏其中，才是活生生的人。

　　我的誓愿不是一個(gè)人可以實(shí)現(xiàn)的，它需要一大群志同道合的人來(lái)做，并且永遠(yuǎn)不可能有窮盡之時(shí)，人族不滅，我道不毀，只有顯與隱，漲與消之別。

　　我由衷的佩服我們的洪教主，于茫茫無(wú)序的海量信息之中，找到了其中的變化之根本。向陽(yáng)生涯規(guī)劃模型外顯三才，內(nèi)含五行，其中任一條件發(fā)生變化，結(jié)果大不同，深得三才五行、易經(jīng)消息卦變化之精髓。感謝洪老師及背后的團(tuán)隊(duì)，感謝您將職業(yè)規(guī)劃之精髓慷慨相傳，您的本事胸懷均為一代宗師。

　　我長(zhǎng)于大略，短于戰(zhàn)術(shù)。我與此時(shí)遇見(jiàn)洪老師及職業(yè)規(guī)劃，何其有幸也，一切都是最好的安排。向陽(yáng)生涯里的每個(gè)人都是我前進(jìn)的燈塔，照亮我前行的路，也希望自己早日成為和你們一樣能照亮他人的燈。

                                                                                                                                                            文/CCDM44期學(xué)員季翔飛