吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

這段孔子描述自己生涯發(fā)展的名言，為大多數(shù)人耳熟能詳，他以十年為一階段，道出了在人生不同時間點(diǎn)里的重心。在此之后，這句總結(jié)了人生發(fā)展普遍規(guī)律的名句，也成為了很多人衡量自己人生階段的標(biāo)準(zhǔn)。

站在職業(yè)規(guī)劃的角度來看，孔子可以說是最早對于生涯發(fā)展規(guī)律做出總結(jié)的人。我們一直致力于把握的職業(yè)生涯的發(fā)展規(guī)律，原來在2000多年前，就已經(jīng)被他老人家所洞悉。

恰逢今天是孔子誕辰2569年紀(jì)念日，不妨借圣人之名，來聊聊圣人之言，看看對于我們自己的職業(yè)生涯發(fā)展，是否也有幫助。

01

15歲時“志于學(xué)”的目標(biāo)驅(qū)動

人無志而不立，孔子最終能成為圣人，和年少時立志于學(xué)密不可分。強(qiáng)烈的目標(biāo)感驅(qū)動著他修書立傳，廣招學(xué)子，周游列國，以期自己自己推行仁政的建議能被國君采納，實(shí)現(xiàn)自己天下為公的政治理想。

“志于學(xué)”對于孔子來說，是強(qiáng)烈的目標(biāo)感與使命感，《論語》的開篇句首，就是學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎，可見一個“學(xué)”字對于孔子的整個職業(yè)生涯至關(guān)重要。

從如今職業(yè)規(guī)劃的角度來看，“志于學(xué)”貫穿孔子職業(yè)生涯的最重要的價值觀，是他的職業(yè)錨。所謂職業(yè)錨，是指當(dāng)一個人不得不做出選擇的時候，他無論如何都不會放棄的職業(yè)中的那種至關(guān)重要的東西或價值觀。

職業(yè)錨實(shí)際就是人們選擇和發(fā)展自己的職業(yè)時所圍繞的中心，因此孔子在之后的職業(yè)生涯里的種種“不知疲倦，樂以忘憂”的行為就不難理解了。

02

內(nèi)生涯的三十而立，四十不惑

雖然孔子被尊為萬世師表，被盛贊“天不生仲尼,萬古長如夜”，但他本人的職業(yè)生涯并不一帆風(fēng)順。

自己的祖國魯國內(nèi)憂外患不斷，自己的外生涯頻頻受挫，到后來周游列國也不過是政治理想難以實(shí)現(xiàn)的無奈之舉。所以年過三十，已經(jīng)小有盛名的他對于外部的環(huán)境以及自己的內(nèi)外生涯都有了一個較為清晰的認(rèn)知。

因此，三十而立，他選擇的“立”，是有教無類，廣招學(xué)生，傳道受業(yè)解惑，讓自己從內(nèi)生涯先立起來。與此同時，他還修著《詩》、《書》、《禮》、《樂》等書，進(jìn)一步豐富自己的學(xué)識和修養(yǎng)，也將自己的思想傳承下去。

當(dāng)孔子的內(nèi)生涯已經(jīng)發(fā)展的足夠強(qiáng)大的時候，年到四十，加上自己的人生閱歷，自然能夠“不惑”了。

至于五十知天命，六十耳順，其實(shí)是一種順應(yīng)自己人生發(fā)展的慣性，在這個階段里，孔子正式開始了周游列國，沿途所見所感，是他將來能說出七十而從心所欲不逾矩的重要原因。

03

跨越千年的生涯發(fā)展規(guī)律碰撞

孔子將自己的生涯濃縮成了短短一句話，巧合得很，千年后，遠(yuǎn)在大洋彼岸，也有一位學(xué)者對人的生命發(fā)展過程，展開了一系列的研究，并提出了以成長、探索、確立、維持和衰退為中心的五個階段模型，這五個階段也被稱為“大循環(huán)”。

他就是世界職業(yè)規(guī)劃發(fā)展史上里程碑式的人物——舒伯。

這幾個階段包括：成長期(growth)，從出生到14歲；探索期(exploration)，15歲到24歲；建立階段(establishment)，25歲到44歲；維持期(maintenance)，45歲到64歲；衰退期(decline)，65歲以上，每個階段還有若干的小階段。

不難發(fā)現(xiàn)，如果以孔子的生涯發(fā)展套入舒伯的職業(yè)生涯發(fā)展理論，是能夠完全一一對應(yīng)的。

15歲處于職業(yè)生涯的探索階段，孔子展現(xiàn)出了自己具體的職業(yè)偏好，并且通過學(xué)習(xí)，嘗試，確立了自己奮斗一生的使命。

30歲以后，在職業(yè)生涯的確立階段，他個人的價值觀完全成型，不會為外力所動搖，通過修書、收弟子等方式致力于實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)目標(biāo)，對于大多數(shù)人來說，這一時期都是職業(yè)生涯中最富創(chuàng)造力的一段時間。

50歲以后，到了職業(yè)生涯的維持階段，孔子已經(jīng)擁有了受人尊重的社會地位，政治上的不得志讓他把更大的精力投身于于教育事業(yè)，讓他的名望更上一層樓。

通過舒伯的職業(yè)生涯發(fā)展理論，讓我們能更直觀的用一生的、發(fā)展的視角看待孔子整個職業(yè)生涯，也更容易得出結(jié)論，不同的階段，面臨的發(fā)展任務(wù)不同，個人必須達(dá)成其每一階段的生涯發(fā)展任務(wù)，并為下一階段的發(fā)展做好預(yù)先規(guī)劃與準(zhǔn)備。

如果在當(dāng)前的職業(yè)生涯發(fā)展階段里，遭遇了沒能解決的問題，將很可能影響到下一階段的繼續(xù)發(fā)展。舉個例子，還是以孔子為例，如果在他30歲時，沒有找到“立”起來的方法，40歲時很可能仍然糾結(jié)困惑，隨著時間的推移，70歲的從心所欲很可能就成了浮云。

從2000多年前的孔圣人到大洋彼岸的職業(yè)規(guī)劃領(lǐng)域權(quán)威專家，隔空的關(guān)于生涯發(fā)展規(guī)律的碰撞，讓我們意識到像人的生老病死是自然規(guī)律一樣，職業(yè)生涯的整個發(fā)展過程也有特定的規(guī)律，把握規(guī)律才能擁有人生的主動權(quán)，通過規(guī)律了解自己所處年齡段的職業(yè)重心，才能讓自己的職業(yè)規(guī)劃更有針對性，從而擁有順暢的職業(yè)生涯。

一句大白話，就是在什么階段就要做好什么樣的事，然而知易行難，大家共勉吧。