文/陳輯（ccp生涯規(guī)劃師）

　　大概兩年前，一次偶然的機會聆聽了某知名企業(yè)的一次內(nèi)部培訓(xùn)。那次培訓(xùn)的主講內(nèi)容是“美”。

　　美，一個極具包容性的詞。培訓(xùn)中，主講人講了好多種美，可是給我觸動最大的便是一種“空杯之美”。

　　在這之前，我從沒想像過空杯會給人美的感覺？更不知道這個所謂的空杯會有典故！？看到大家迷惑的表情，主講人娓娓道來：空杯，其實是心理學(xué)中對心態(tài)的一種表述。何謂“空杯心態(tài)”？是說古時候有一個佛學(xué)造詣很深的人，聽說某個寺廟里有位德高望重的老禪師，便去拜訪。老禪師的徒弟接待他時，他態(tài)度傲慢，心想：我是佛學(xué)造詣很深的人，你算老幾？后來老禪師十分恭敬地接待了他，并為他沏茶?？稍诘顾畷r，明明杯子已經(jīng)滿了，老禪師還不停地倒。他不解地問：“大師，為什么杯子已經(jīng)滿了，還要往里倒？”大師說：“是啊，既然已滿了，干嘛還倒呢？”禪師的意思是，既然你已經(jīng)很有學(xué)問了，干嘛還要到我這里求教？這就是“空杯心態(tài)”的出處。

　　聽完這個典故，我豁然開朗，原來我們在平時的生活與工作中，自以為是對的行為，或許在別人眼里只是一個笑話，我們做不到放空自己，甚至用自以為是對的經(jīng)驗來教育他們，殊不知，時代在變，人的觀念也在變，你看到的，聽到的，不一定就是你認(rèn)為是對的！

　　老禪師是高人，而我，或是我們很多人都是那個自以為佛學(xué)造詣很深的人，我們孤獨的包裝自己，用不可一世的姿態(tài)去指責(zé)這個，評點那個，自以為自己很了不起，別人應(yīng)該對我們膜拜，或是仰望，蕓蕓眾生應(yīng)該按照我們的要求去做，應(yīng)該以我們的相法為指導(dǎo)原則，正當(dāng)我們以為這一切是理所當(dāng)然的，我們有能力帶領(lǐng)別人取得耀眼的成績時，現(xiàn)實卻在不經(jīng)意間狠狠的煽了我們一個響亮的耳光，我們認(rèn)為我們會站在神壇上，結(jié)果卻重重的摔倒在地上。一切源于自以為是，一切源于自我滿足，一切源于孤芳自賞！我們真的不能改變自己？

　　老禪師是高人，他四兩拔千斤，他告訴我們要清空自己，時刻把自己當(dāng)成那個杯子，只有倒空杯子里的水，才能增加新的水。當(dāng)然，現(xiàn)實生活中，我們要有選擇性的倒出自己杯子里的水，選擇自己需要的水來補充。我們需要認(rèn)識到空杯實際是一種心態(tài)，是一種謙遜接納的美，當(dāng)我們試著放空自己，站在清零的角度來觀察外在環(huán)境時，你會發(fā)現(xiàn)原來生活中處處都是美，你會發(fā)現(xiàn)別人的善良，你會發(fā)現(xiàn)別人的多才，你會發(fā)現(xiàn)別人的專注，你會發(fā)現(xiàn)別人的敬業(yè)，你會發(fā)現(xiàn)別人在面對艱難生活時的豁達(dá)，你會發(fā)現(xiàn)別人在面對競爭打擊時的積極，你會發(fā)現(xiàn)別人在失敗絕望時的堅持，你會發(fā)現(xiàn)別人解決問題的方式原來也是一樣的智慧，是你變笨了？不是，是你的心態(tài)變了，你卸下了你的包裝，你清空了你的原有的認(rèn)知，你沉下心來發(fā)現(xiàn)了你原來看不到的美。

　　老禪師是高人，我們自己也想做高人，其實，這個真的不難，就像美一樣，你只要善于發(fā)現(xiàn)，外界的人或事在你的眼里是為美，你在別人的眼里也是一種美。我們害怕別人的指責(zé)，害怕自己變得平庸，害怕自己會失敗，其實，這又如何？我們挑戰(zhàn)的永遠(yuǎn)都不是別人，我們需要挑戰(zhàn)的永遠(yuǎn)都是未知的自己！我們不是為了否定自己而否定自己，我們否定自己是為了清醒的認(rèn)識自己，更好的超越自己，只有海納百川，才能鷹擊長空。

　　我們需要時時放空自己，不因浮躁的社會而跟著隨波逐流，我們需要堅守自己的信仰，為了實現(xiàn)這個信仰，我們接受別人的指點與校正，我們接受新事物帶來的沖擊，我們需要調(diào)整自己的心態(tài)，讓自己冷靜下來，勇于吐故，敢于納新，積硅步，致千里。

　　老禪師是高人，他讓我們明白山外有山，人外有人，我們不是自己想象中的那么強，當(dāng)然，也不是想象中的那么弱，是成為老禪師，還是繼續(xù)做那個自以為是的學(xué)佛之人？其實，這都在自己的選擇之中！看到空杯之美，我們可以成為老禪師，看不到空杯之美，我們只能是那個自以為是的學(xué)佛之人！